亞的甲骨金文

世的甲骨金文

世的甲骨金文：時代。

在舊約中，將「樹木、樹枝」與「時代或歷史階段」連結最緊密的內容，主要體現在先知書中，用來預言王朝的興衰、救贖時代的更替，以及神對不同階段的審判。

在舊約中，「枯乾、被砍下的樹枝」通常代表背叛上帝導致的災難時代；而「從根長出的嫩枝」或「苗裔」則精確地引喻了上帝介入、帶來彌賽亞救贖的全新時代。

耶西的本（殘株）與嫩枝：時代的沒落與新生。這是最著名的隱喻，出自 《以賽亞書》11:1：「從耶西的本必發出一條；從他根生的枝子必結果實。」。「耶西的本」指大衛王朝（耶西是大衛的父親）。當時以色列國即將覆亡，大衛家像一棵被砍倒的死樹。但上帝預言，在那個「荒廢的時代」之後，將會有一個「新的救贖時代」由這條「嫩枝」（指彌賽亞/耶穌）開啟。

公義的苗裔（The Branch）：復興時代的標誌。先知耶利米與撒迦利亞多次使用「苗裔」或「枝子」來代表一個新時代的降臨。《耶利米書》23:5：神應許要給大衛興起一個公義的苗裔。這代表從「被擄、失敗的時代」跨越到「君王治理、公平公義的時代」。

以西結的香柏樹：帝國時代的興亡。《以西結書》17章 記載了一個著名的「大鷹與葡萄樹」的比喻。上帝將香柏樹頂端的「嫩尖」（指王室後裔）折下來，栽於高山。舊時代的結束： 以色列王被擄到巴比倫。新時代的重建： 神應許親自折下一條「嫩枝」栽種在以色列高山，使其長成高大的香柏樹，代表上帝主權重建的時代，萬國（飛鳥）都要來棲息。

橄欖樹與葡萄樹：選民的歷史時期。不結果的枝子（審判時代）： 舊約常把以色列比作葡萄樹，若枝子不結果（不聽命），就面臨被焚燒、砍下的「審判時期」（如《以西結書》15章）。發嫩長葉（末後的時代）： 雖然「無花果樹發旺」多見於新約對末世的描述，但在舊約（如《約珥書》）中，樹木恢復生機、枝葉茂盛，象徵神回轉眷顧、福分臨到的「復興時代」。

漢字叔叔：甲骨文-無。金文-有。

詩經：共7處出現。